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不满球员使巫术,非洲宗教团体警惕足球影响力

时间:2019-11-19 00:57:13阅读量:3860

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今年夏天,全球数十亿人的目光都聚焦在世界杯赛事上。对于热爱体育运动的非洲人民来说也是如此,在非洲,不管是专家还是普通球迷,他们都近乎疯狂的讨论并分析着世界杯。但是,这种对足球的追求在非洲内部形成了一种对峙,宗教团体中有不少人对足球持有不屑的态度,而非...

不满球员使巫术,非洲宗教团体警惕足球影响力

今年夏天,全球数十亿人的目光都聚焦在世界杯赛事上。对于热爱体育运动的非洲人民来说也是如此,在非洲,不管是专家还是普通球迷,他们都近乎疯狂的讨论并分析着世界杯。但是,这种对足球的追求在非洲内部形成了一种对峙,宗教团体中有不少人对足球持有不屑的态度,而非洲本身也是许多信教人士的家园。所以,宗教和足球能在非洲产生共鸣吗?

非洲宗教团体不满足球,因为这两宗罪

根据对人口数据的最新分析,到2060年,撒哈拉以南的非洲地区将成为全球40%以上的基督教徒和27%以上的穆斯林的家园。宗教能够影响非洲人对于世界的看法,一般来说,他们不会听政客的话,但他们会倾听宗教和传统领袖的声音。但足球挑战了这一点,鉴于足球能将不同背景的人团结在同一件事上,让人奉献并令人兴奋,这让宗教领袖感到紧张。

在宗教团体中不乏蔑视足球的人存在,对于这样的情绪他们也有恰当的解释。其中一个理由就是非洲足球总是和巫术扯上关系,不管是球员个人还是国家队,他们都经常采用一种被称为“符咒”(juju)的手段,在比赛前赋予球员精神力量,保护他们不受对手影响,更重要的是能够影响比赛结果。2016年,在一场卢旺达联赛上,上半场主队“马库拉胜利”0比1落后,前锋卡马拉在补时阶段冲到对方球门柱旁把客队拉云体育赛前准备的一个施加了巫术的符文揭了下来,没想到卡马拉此举真的破了对方的“巫术”,下半场成功进球扳平了比分。

▲符文被撕掉,客队拉云体育球员在场上追打卡马拉,一度引发两队冲突。

非洲足球界爱用巫术一事令宗教领袖颇为不满,他们认为球员依赖超自然力量取得胜利是在走捷径,而不是像《圣经》中所说的努力工作并遵守纪律。其次,对于一些人来说,足球需要投入情感并对其忠诚,因此有人认为足球本身就是一种宗教,这也让宗教团体难以认同。再加上媒体用夸张的宗教意象来刻画球星,包括称呼梅西为“救世主”(弥赛亚,The Messiah)、把C罗比作“上帝”,这都让宗教团体有些反感。

足球与宗教的正能量

对于其他数以百万计的人而言,他们的生活中运动占据着很重要的一部分。足球除了是一种娱乐,还赋予了他们身份和归属感。在非洲,这也是一种宣泄途径。对于许多非洲儿童而言,足球也是塑造英雄的运动。喀麦隆的萨缪尔·埃托奥、科特迪瓦的迪迪埃·德罗巴、尼日利亚的恩万科沃·卡努等人通过足球年少成名的故事,都让非洲的年轻人对足球充满了渴望。足球还令非洲人可以实践言论自由且不怕被报复,他们可以批评温格、惩罚何塞,并对瓜迪奥拉进行彻查,他们不用担心仅仅是对足球经理的不满就会引来安全部队的半夜突袭。

▲科特迪瓦前球员迪迪埃·德罗巴。

尼日利亚足球运动员迪克森爱·埃图胡曾为CNN撰文道:“足球就像一种宗教。”宗教和体育确实服务于不同的目的,宗教是为了给人们提供精神上的幸福,而体育则服务于审美需求和娱乐。但是,两者都有共同的受众和价值观,这些价值观包括公平、纪律和承诺等。非洲是一个意识形态、种族和领土上严重分裂的大陆,宗教和足球可以产生共鸣也有可能是对立的,这取决于他们的应用方式。足球和宗教都可以跨越国界将不同的人聚在一起。在非洲文化中,个人(或个性)都很难被认可,但足球是在团队合作与个人创造力之间的平衡点,宗教则是秉持着对上帝的个人责任而服务人类。也就是说,不管是宗教还是足球,都能帮助非洲人民创造一个空间,让他们发现自己的才能。

iWeekly+ 球场上疑似巫术的力量

科特迪瓦以一球不失的骄人战绩赢下1992年的非洲杯,要归功于大象军团的门将阿兰·古梅内。然而,首都阿布贾的一帮巫医们却爆料,他们是被政府体育部雇佣的,功劳是他们的。

1998年10月24日,在非洲刚果民主共和国的东部开赛省巴桑加举行了一场普通的足球比赛,坐镇主场的巴桑加足球队迎战同样来自开赛省的另一支球队贝纳查迪。比赛开始后不久便下起了倾盆大雨,同时雷电交加,在巴桑加队正在进攻时,一道耀眼的闪电击中了球场,正在场上奔跑的贝纳查迪队11名球员全部应声倒地,这些球员在之后接二连三地去世,而穿梭其间的巴桑加队球员则全部幸免于难。

2014年世界杯前,纳纳·卡瓦库·邦萨姆宣称,自己给C罗施了巫术。“我找了四条狗,然后把它们做成了特殊的精灵。”邦萨姆高调宣称,C罗的伤病是任何医生都治不好的,“他们永远都找不到他受伤的原因,因为那是一种魔咒。今天他膝部受伤,明天他大腿受伤,后天他别的部位会受伤。”

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